◆五天五夜◆

　　从金顶下来，又走了两天的山路，终于来到了海拔１６７０米的严蒿坪。这里就是我们预定的黔金丝猴观察点。
　　和金顶比较起来，这里条件好多了。有一个可以挡风的人字窝棚，离窝棚不远有一个泉眼，而且这里因为海拔比较低，风、雨、雾和潮气都没有金顶那么严重。
　　有个民工送完行李以后，就下山去了。这里就留下了我们三个人，暂时组成了一个"社会"。有的去拾柴，有的去淘米，有的在削筷子。把野藤绑在两树之间，就成了晾晒衣服的绳子。把箭竹编成一块平板放在树墩上，就成了我们的餐桌。这使我想起了流落在荒岛上的鲁宾逊，觉得很有意思。肥皂和漱口用具就放在泉眼旁边，手表和照相机就挂在树上，除了猴子捣乱，是不会有谁来动这些东西的。窝棚就隐藏在黔金丝猴经常出没的密林中。四周是密得进不去人的刺竹和箭竹，上面覆盖着常绿和落叶的阔叶混交林，其中大都是山矾科、卫茅科、木兰科、槭树科、壳斗科、蔷薇科树木。这是黔金丝猴栖息的典型环境，因为它们主要活动在高大乔木的树冠层，最爱吃这些植物的叶、芽、树皮和果实。
　　每天吃完早饭，我们就全体出动，翻越附近的每一个山头，搜索丛林中的任何动静，分析猴群留下的痕迹。我们也顺道观察了生长在这一带的珙桐、水青树、贵州杜鹃等珍贵植物。
　　深山生活的五天过去了，始终没有找到猴群。这耐心而又焦急、可能找到而又没有把握的五天五夜啊，忽然使我产生了一种单调而又孤独的感觉。这时候我最喜欢篝火边的谈话，最爱听向导的贵州山歌，再想起城市的噪音和拥挤，好像也没有那么特别厌恶的感情。山区的人们为什么特别热情，家里来了陌生的客人，总是烟茶相待；在路上行人相遇，不管认不认识，总要打个问讯，说几句闲话，这与其说是社会的原因，还不如说是自然的原因吧。这使我想起了贵州电视台一位工作人员的话。他为了拍摄黔金丝猴，在这里整整住了三个月，临下到山脚的时候，说："我好像从月亮上又回到了地球，特别想听人说话。"
　　由此可见，我们热爱自然，追求自然，但不是自然主义者--希望再回到人类童年茹毛饮血的原始生活中去。我们所追求的，是自然和社会的和谐与发展。而这正是当今世界上需要解决的一个难题。
　　我的向导是保护区的工作人员，叫曾凡荣，五十多岁。稳重、实在、热情，一看就是一个农民出身的工人形象。他是从伐木场转来保护区工作的，在梵净山已经二十多年了。研究所、博物馆、考察队、电视台的人来这里考察黔金丝猴，差不多都是他充当向导。他熟悉这里的每一个山头，每一道河沟，每一条小路。他曾经２５次看到猴群，可以说是世界上看到黔金丝猴最多的人了。只要听到山里一点动静，听到老鸹几声聒噪，他就可以发现黔金丝猴的行踪。因为经常和一些科学工作者在一起，他也学到不少生物知识。有些动物和植物，他不仅能够说出土名，还可以说出科学工作者通用的学名。
　　在这些天的窝棚生活里，黔金丝猴自然成了我们最重要的话题。这里老乡把黔金丝猴叫"牛尾猴"，因为它有一条相当于身长的大尾巴，跟牛尾巴一样。黔金丝猴都是成群活动的，有大群，也有小群。曾师傅掰着手指告诉我：九十多只一群的他见过四次，三十多只一群的见过五次，八只一群的见过两次，在回香坪一带还两次看到最大的猴群，有一二百只。黔金丝猴是树栖动物，觅食、玩耍、睡觉都在树上，偶尔下地喝水和觅食，也很快就回到树上去。所以它们攀援本领很高，像最优秀的体操运动员一样，两三米的距离一跃而过，从高往低跳可以更远。跳跃前先紧缩身体，然后爆发一个力量，伸开四肢向前扑去。身体的重量压得树枝往下弯，又借助树枝的反弹力做连续的跳跃。还经常用单臂抓住树枝，以悠荡的方式前进。
　　早晨和傍晚，是它们最活跃的时间。猴群的纪律性强，团结性也好。猴群来时，树枝都在晃动，好像满山都是猴子。有的觅食，有的攀爬，有的跳跃，有的追逐斗殴，还有的抢着抱小猴，追得小猴哇哇直叫。但是"望山猴"发现了什么异常情况，只要粗犷的一声吼叫，猴群立即鸦雀无声，几秒钟内便逃窜得无影无踪。跑过几百米以后，一招呼，猴群又汇集在一起。如果有只猴被套住或夹住了，别的猴子便去帮助咬断绳索，想法营救出来。